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LA CULTURA CUCUNTENI-TRYPILLIA Y SUS MEGACIUDADES NEOLÍTICAS Introducción Durante décadas, el relato académico dominante situó el origen del urbanismo y de la “civilización” en el Creciente Fértil, particularmente en las ciudades-estado de Mesopotamia del IV milenio a.C. Uruk, Ur y Eridu fueron presentadas como los primeros experimentos urbanos plenamente desarrollados, asociados a la aparición de jerarquías políticas, templos monumentales, escritura y especialización laboral. Este marco interpretativo consolidó la idea de que la ciudad surgió inseparablemente vinculada al Estado, la centralización del poder y la estratificación social. Sin embargo, el redescubrimiento y estudio sistemático de los megasitios de la cultura Cucuteni-Trypillia —ubicados en la actual Ucrania, Moldavia y Rumanía y fechados entre el 4100 y el 3000 a.C.— ha obligado a reconsiderar esa narrativa. Yacimientos como Maidanetske, Talianki o Nebelivka revelan asentamientos planificados que alcanzaron extensio...
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  LA MIGRACIÓN CLIMÁTICA GLOBAL Introducción La migración climática global constituye uno de los fenómenos más complejos y estratégicamente relevantes del siglo XXI. Lejos de ser un proceso lineal o mono causal, la movilidad humana asociada al cambio climático emerge de la interacción entre factores ambientales, económicos, políticos y sociales. El aumento de la frecuencia e intensidad de eventos extremos, la degradación lenta de ecosistemas, la inseguridad alimentaria y la escasez hídrica no actúan en el vacío; se insertan en contextos de desigualdad estructural, vulnerabilidad institucional y asimetrías históricas de desarrollo. El debate público tiende a simplificar la cuestión bajo la figura del “refugiado climático”, como si existiera una relación directa e inmediata entre un fenómeno meteorológico y un desplazamiento forzado. Sin embargo, la evidencia empírica y los marcos teóricos contemporáneos muestran que la migración climática es multicausal. En muchos casos, el ca...
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  LA CULTURA DEL HONOR EN SOCIEDADES MONTAÑOSAS Introducción La cultura del honor en sociedades montañosas constituye uno de los fenómenos más persistentes y comparativamente documentados de la antropología social. Desde el Cáucaso hasta los Balcanes, desde los Apalaches hasta los Andes, comunidades asentadas en territorios abruptos y de difícil acceso han desarrollado códigos normativos donde la reputación, la lealtad al clan y la defensa del honor ocupan un lugar central en la regulación de la vida colectiva. Lejos de ser simples vestigios arcaicos, estos sistemas culturales han funcionado históricamente como estructuras alternativas de orden en contextos donde la presencia estatal era débil o inexistente. La geografía montañosa no es un mero escenario físico; configura patrones de asentamiento dispersos, fragmentación política, economías de subsistencia basadas en el pastoreo y redes de parentesco cerradas. En estos entornos, la reputación adquiere valor estratégico: el ai...