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LA ETICA DE LA LONGEVIDAD RADICAL Introducción La aspiración a una vida larga ha acompañado al ser humano desde sus orígenes. Sin embargo, por primera vez en la historia, la ciencia contemporánea no se limita a aliviar el sufrimiento o retrasar el envejecimiento, sino que empieza a plantear seriamente la posibilidad de extender la vida humana más allá de los límites biológicos tradicionales , incluso durante siglos. La longevidad radical deja de ser un mito o una metáfora y se convierte en un horizonte tecnológico plausible. Este cambio no es meramente médico. Afecta a la estructura misma de la sociedad, al equilibrio entre generaciones, al sentido psicológico del tiempo, a la dinámica evolutiva de la especie y a la relación entre humanidad y planeta. La pregunta ética ya no es solo si podemos vivir mucho más, sino qué tipo de mundo emergería si lo hiciéramos , quién tendría acceso a esa extensión del tiempo y qué responsabilidades nuevas surgirían de ella. La ética de la longe...

  EL ORIGEN DE LOS CALENDARIOS EN CULTURAS PREHISTÓRICAS Introducción Contar el tiempo no fue, en su origen, una operación astronómica ni una necesidad agrícola. Fue, ante todo, una transformación cognitiva . El calendario aparece cuando el ser humano deja de limitarse a recordar ciclos y comienza a externalizarlos , a fijarlos fuera de su cuerpo y de su memoria biológica. En ese gesto —aparentemente simple— se produce una de las mutaciones más profundas de la mente humana: el tiempo deja de vivirse únicamente y pasa a objetivarse . Este artículo propone entender el origen de los calendarios en las culturas prehistóricas no como una consecuencia directa de la agricultura o de la observación del cielo, sino como el resultado de una serie de presiones cognitivas, sociales y ambientales que empujaron a nuestra especie a estabilizar la repetición , a hacerla contable, compartida y transmisible. El calendario surge así como una prótesis cognitiva , una tecnología mental que amplía...

  ANARCO LIBERALISMO CONTRA EL ESTADO COMO DESTINO UNA LECTURA BASADA EN EL PENSAMIENTO DE JESÚS HUERTA DE SOTO Introducción El anarco liberalismo no es, como tantas veces se caricaturiza, una defensa del caos ni una invitación a destruir toda forma de convivencia organizada. Es algo mucho más profundo y, por eso mismo, mucho más incómodo: una impugnación radical de la idea moderna de que el Estado es el centro inevitable del orden social. Esta corriente aparece no solo como una doctrina económica, sino como una visión completa del ser humano, de la libertad, del mercado, del derecho y de la sociedad. Su punto de partida rompe con gran parte de la economía dominante. La realidad económica no nace de ecuaciones, modelos de equilibrio o agregados estadísticos, sino de personas concretas que actúan, eligen, imaginan, se equivocan, descubren oportunidades y corrigen desajustes. Desde ahí se reconstruye una filosofía social entera: el valor es subjetivo, la información está disper...